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墨子比孔子出生晚，开始在孔子的门下学习，以为在那儿能找到解救大众的真理，但他很快就看出了了孔子的虚伪，背叛了儒家，自创门派，成了在当时和儒家齐名的墨家门派，现在很多人把墨子和孔子相提并论，其实在真理的追求上，墨子应该比孔子成就更高。
墨子的名字的意思就是，只要天下能太平，我就墨一样被磨平也心甘情愿。而孔子却是为了在某个国家里求的一官半职的，他们的人品也是相反的，思想也的相反，做法也是相反的，也就是说，他们的学说是两个针锋相对的学说，是水火不相容的学说。
墨子和孔子的出生都是卑微的，但孔子却是一个守旧派，幻想着用周朝的旧理来打动当时的当时的统治者，而在当的时代的变革的时候，从奴隶社会到封建社会转变的时候，这样的人无疑就象唐吉诃德一样。他的学说是那样多的矛盾，而后人却把他成圣贤，圣人，使人感到迷惑，而真正的圣贤，圣人，墨子却却很少有人提及。
研究孔子不提墨子,这是对历史的不负责任,提起墨子而不说孔子,是无法真正了解墨子的思想的,所以两个人要对比的来说,这才是比较客观的.因为儒家和墨家有许多互相关联的地方,他们互相攻击也是两家的重要的一部分.
孔子的思想是什么呢,最主要的是"礼,仁,乐",而墨子的思想主要是"兼爱、非攻,节用"等,先看看孔子的"仁"的思想,孔子子说,仁就是爱人,怎样爱人呢,就是先爱自己的家人,后爱自己的朋友,然后再爱别人,而墨子的兼爱,却是一种博爱的思想,有文章说,墨子在孔子的思想里,除了仁的思想没有批评,其实不是的,墨子对孔子仁的思想作了尖锐的批评的,如果在普通的人有这种思想,还好说点,如果是统治者有这种思想,那是最可怕的,那就会任人唯亲了.而墨子的兼爱却不一样,“兼相爱、交相利"只有大家相互关爱,才会有真正的利益的,而不是那那种假惺惺的爱,而是对每一个人都是公平的爱."兼相爱、交相利"现在也是有很大的现实意义的,前几天看到了一个帖子,说的很好,就是美国为什么比别的国家富了,那就是美国造就了大量的中产阶级,而中产阶级又在经济发展起到了重要的作用,这样国家的经济就能持续发展,而有的国家,富人和穷人两极分化严重,富人的钱转到外国投资,而穷人只能有个温饱,这样经济能发展吗?只有大多数的人富起来,国家才会有真正的利益.真正的爱不是我把你的财富抢走后,再假惺惺的给你一个馒头,而是让每一个人都有真正的实惠,这样才有利于国家.
对于孔子的工工“乐”，墨子更是强烈的批评，“乐”在当时是统治者的奢侈品，在当时广大的百姓还没解决温饱的时候，统治者的乐肯定给人民带来了负担，就象现在我们的国家还不富裕的时候，而领导者有的却住着别墅，出门豪华车，回去还有二奶相陪一样，墨子的思想对现在还是有一定的现实意思的，墨子对孔子唯一没有批评的地方就是两个人都反对战争，但两人的做法也是不一样的，孔子只是到处去游说，但当时的现实情况是比第二次世界大战还乱，孔子就象劝说法西斯放下屠杀的刀一样，是一种没有用的结果，而墨子却无情的揭露了战争给人民带来的痛苦，并且制造了大量的守城的防御器械，对后世的守城方法也有很大的帮助，成语“墨守成规”就是从墨子那儿来的，不过现在意思已经变了罢了。
最让人无法理解的是，孔子没有留下一篇文章，这在百家争鸣时期是很罕见的，他的思想都是他的弟子根据他的只言片语而理解的，而墨子却留下内容博大的“墨经”，好了，由于种种原因，我在这儿做个粗浅的分析，中华文化博大精深，远源流长，其中有儒家的组成部分，但儒家绝代替不了中华文化。
墨子的名字的意思就是，只要天下能太平，我就墨一样被磨平也心甘情愿。而孔子却是为了在某个国家里求的一官半职的，他们的人品也是相反的，思想也的相反，做法也是相反的，也就是说，他们的学说是两个针锋相对的学说，是水火不相容的学说。
墨子和孔子的出生都是卑微的，但孔子却是一个守旧派，幻想着用周朝的旧理来打动当时的当时的统治者，而在当的时代的变革的时候，从奴隶社会到封建社会转变的时候，这样的人无疑就象唐吉诃德一样。他的学说是那样多的矛盾，而后人却把他成圣贤，圣人，使人感到迷惑，而真正的圣贤，圣人，墨子却却很少有人提及。
研究孔子不提墨子,这是对历史的不负责任,提起墨子而不说孔子,是无法真正了解墨子的思想的,所以两个人要对比的来说,这才是比较客观的.因为儒家和墨家有许多互相关联的地方,他们互相攻击也是两家的重要的一部分.
孔子的思想是什么呢,最主要的是"礼,仁,乐",而墨子的思想主要是"兼爱、非攻,节用"等,先看看孔子的"仁"的思想,孔子子说,仁就是爱人,怎样爱人呢,就是先爱自己的家人,后爱自己的朋友,然后再爱别人,而墨子的兼爱,却是一种博爱的思想,有文章说,墨子在孔子的思想里,除了仁的思想没有批评,其实不是的,墨子对孔子仁的思想作了尖锐的批评的,如果在普通的人有这种思想,还好说点,如果是统治者有这种思想,那是最可怕的,那就会任人唯亲了.而墨子的兼爱却不一样,“兼相爱、交相利"只有大家相互关爱,才会有真正的利益的,而不是那那种假惺惺的爱,而是对每一个人都是公平的爱."兼相爱、交相利"现在也是有很大的现实意义的,前几天看到了一个帖子,说的很好,就是美国为什么比别的国家富了,那就是美国造就了大量的中产阶级,而中产阶级又在经济发展起到了重要的作用,这样国家的经济就能持续发展,而有的国家,富人和穷人两极分化严重,富人的钱转到外国投资,而穷人只能有个温饱,这样经济能发展吗?只有大多数的人富起来,国家才会有真正的利益.真正的爱不是我把你的财富抢走后,再假惺惺的给你一个馒头,而是让每一个人都有真正的实惠,这样才有利于国家.
对于孔子的工工“乐”，墨子更是强烈的批评，“乐”在当时是统治者的奢侈品，在当时广大的百姓还没解决温饱的时候，统治者的乐肯定给人民带来了负担，就象现在我们的国家还不富裕的时候，而领导者有的却住着别墅，出门豪华车，回去还有二奶相陪一样，墨子的思想对现在还是有一定的现实意思的，墨子对孔子唯一没有批评的地方就是两个人都反对战争，但两人的做法也是不一样的，孔子只是到处去游说，但当时的现实情况是比第二次世界大战还乱，孔子就象劝说法西斯放下屠杀的刀一样，是一种没有用的结果，而墨子却无情的揭露了战争给人民带来的痛苦，并且制造了大量的守城的防御器械，对后世的守城方法也有很大的帮助，成语“墨守成规”就是从墨子那儿来的，不过现在意思已经变了罢了。
最让人无法理解的是，孔子没有留下一篇文章，这在百家争鸣时期是很罕见的，他的思想都是他的弟子根据他的只言片语而理解的，而墨子却留下内容博大的“墨经”，好了，由于种种原因，我在这儿做个粗浅的分析，中华文化博大精深，远源流长，其中有儒家的组成部分，但儒家绝代替不了中华文化。
